Индийский танец — это не просто разговор на языке тела, в классическом исполнении — это молитва, общение с богом. Поэтому к танцу индусы всегда относились не просто, как к искусству. Принято считать, что первый танец исполнил Шива: так он создавал мир из хаоса. Танцем он мог и разрушить Вселенную, но не стал этого делать, подарив его мощную энергию людям.

Поэтому танец всегда наделяли магической, невероятной силой. Иногда его сравнивали с йогой, ведь основа индийского танца — это работа с энергией с помощью пластики. Но задача профессионального танцора была несоизмеримо больше, чем задача йога: он становился проводником божественной энергии.

Искусство в деталях

В индийском танце имеет значение все — пластика, мимика, положение рук (мудры), цвета одежды, даже украшения. Ожерелье индийских танцовщиц — не просто ожерелье, а средство выравнивания дыхания. Каждая деталь в их костюме продумана до мелочей. Ободки Чандра-прабха (Луна) и Сурья-прабха (Солнце), которые крепятся к волосам с левой и правой сторон, призваны сбалансировать движение энергии во время танца. А подвески Маатал, закрывающие уши, защищают слух от громкого боя барабанов.

Все типы классического танца построены на сочетании трех форм его исполнения: Нритта, Нритья и Натья. Нритта — это танец, который заканчивается песней или стихами; Нритья построена на пантомиме, Натья — это настоящая танцевальная драма с театральной сюжетной линией. Впрочем, в чистом виде эти 3 формы сейчас редко встречаются. А в разных сочетаниях они рождают гармонию танца — так называемую «Лалита кала».

Драмы

В средние века танцы из ритуального действа превратились в придворное развлечение, танцоры не воспевали бога, они развлекали своего покровителя. Именно тогда, в XV веке, по легенде, жил человек, которому Кучипуди обязан своим сохранением в первозданной чистоте и необычайной популярностью даже сегодня, — танцор, поэт и мудрец Сиддхендра Йоги. Его песни о любви Сатьябхамы к Кришне послужили основой для известнейшего балета «Бхамакалапам».

Главный персонаж драмы — Сатьябхама очень трепетно относилась к своим украшениям. На каждый день недели у нее был свой комплект. Однажды, после ссоры, ее возлюбленный — Бог Кришна оставил Сатьябхаму. За помощью она обратилась к своей подруге Мадхави, чтобы та помогла ей вернуть любовь Кришны. В награду Сатьябхама предложила ей все свои украшения, но не хотела расстаться с кольцом Муккера. Подруга настояла, чтобы Сатьябхама отдала ей именно кольцо. Ее целью было не завладеть украшением, а заставить пожертвовать Сатьябхаму самым дорогим. В драме кольцо символизирует эго, которым надо пожертвовать, чтобы построить гармоничные отношения со своей второй половинкой.

Каждый сюжетный индийский танец несет в себе глубокий смысл. И многие мастера искусства уверены: чтобы постичь его до конца, надо родиться в Индии. Впрочем, никто не мешает каждому из нас просто наслаждаться этим искусством.